Deutscher Michel
Es gibt wahrscheinlich kein einziges Land, das nicht über ein eigenes, personalisiertes Nationalsymbol verfügt. Das Symbol der Vereinigten Staaten ist Uncle Sam, allen bekannt durch ein Propagandaplakat aus dem Ersten Weltkrieg, auf dem Freiwillige zum Eintritt in die amerikanische Armee aufgerufen wurden. Das Symbol Großbritanniens ist der dicke, einfältige Bauer John Bull. Die allegorische Figur der Helvetia ist seit Ende des 17. Jahrhunderts das Symbol der Schweiz. In Frankreich gibt es zwei ähnliche Symbole – den gallischen Hahn und Marianne, ein junges Mädchen mit einer phrygischen Mütze (erinnern Sie sich an Delacroix‘ Gemälde „Freiheit auf den Barrikaden“). Das Symbol unseres Landes ist seit mehreren hundert Jahren der russische Bär (oder Iwanuschka der Narr, falls jemand keine Tiere mag). Deutschland wird durch eine Allegorie namens (Achtung!) Deutschland symbolisiert, in Form einer jungen Frau, oft mit erhobener Hand. Während des Deutschen Kaiserreichs erfreute sich die Figur Deutschland großer Beliebtheit und wurde unter anderem auf Briefmarken gedruckt. Ein weiteres Symbol des deutschen Landes ist der Deutsche Michel. Und obwohl der Deutsche Michel außerhalb Deutschlands nahezu unbekannt ist, hat dieses visuelle Symbol der Deutschen eine lange Geschichte.

Der Deutsche Michel spiegelt die Vorstellungen der Deutschen über sich selbst und ihren Charakter wider und nicht die Meinungen von Ausländern über die Deutschen. Die erste Erwähnung des deutschen Michel findet sich in einem 1541 vom Philosophen und Theologen Sebastian Frank veröffentlichten Buch deutscher Volkssprichwörter und Redensarten. Doch richtig populär wurde der deutsche Michel erst in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. In diese Zeit fällt auch die Entstehung seines visuellen Bildes – ein Mann mit Nachtmütze und Quaste. Dennoch entstand nie ein stabiles Bild von Michel (anders als beispielsweise der bereits erwähnte Uncle Sam). Der deutsche Michel wurde zum Helden zahlreicher Karikaturen, und je nachdem, wer ihn porträtierte, konnte er eine positive oder negative Figur darstellen.
Insbesondere während der Kriege, die zunächst Preußen, dann das Deutsche Reich und das Dritte Reich führten, wurde der deutsche Michel für die Deutschen zum Volkshelden und für ihre Gegner zum Gegenstand des Spottes und Spotts.








Im Allgemeinen begannen im Laufe der Zeit auch die Deutschen selbst, Michel eher mit einer negativen Konnotation wahrzunehmen. Vor allem aus diesem Grund bevorzugten auch die Nazis Michel nicht.
Eines der vielleicht markantesten Beispiele für ein positives Bild des deutschen Michel war seine Bronzestatue von Friedrich Reusch , die 1895 für den Garten des Preußischen Museums in Königsberg geschaffen wurde. Die Skulptur stellte einen untersetzten, muskulösen Mann mit Lendenschurz und einer Mütze mit Quaste dar, der einen Dreschflegel auf der linken Schulter hielt. 1904 schenkte der Bildhauer die Statue Königsberg. Im Jahr 1924 wurde es auf einem Backsteinsockel nahe der Ostwand des Wrangel Tower installiert. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs verschwand die Skulptur und ihr heutiger Verbleib ist unbekannt.



